Tuesday 22 October 2013
Posted by Aswad Firmansyah Hanafi
No comments | Tuesday, October 22, 2013
Allah
s.w.t berfirman:
"Dan
ceritakanlah (hai Muhammad kepada mereka kisah) Idris (yang tersebut) di dalam Al-Qur'an.
Sesungguhnya ia adalah seorang yang sangat membenarkan dan seorang rasul.
Dan
Kami telah mengangkatnya ke martabat yang tinggi." (QS. Maryam: 56-57)
Kita
tidak mengetahui bila Nabi Idris hidup dan kepada kaum siapa dia diutus dan bagaimana
Allah s.w.t mengangkat darjatnya pada kedudukan yang tinggi. Menurut cerita
kuno disebutkan bahawa Nabi Idris adalah Uzairis, salah seorang pahlawan Mesir
kuno. Beliau dianggap sebagai Tuhan berhala. Izis, isterinya memainkan peranan penting
dalam mengembalikannya pada kehidupan. Kami tidak memiliki suatu sumber yang otentik
yang dapat kami percaya untuk meneguhkan pendapat seputar Nabi Idris.
Barangkali
Idris adalah seorang Nabi yang dermawan dan mulia dan diutus di Mesir, lalu
Allah
s.w.t mengangkatnya di sisi-Nya seperti Nabi Isa Ibnu Maryam. Ketika beliau diangkat,
terjadilah berbagai macam isu dan fitnah seputar beliau dan kemudian beliau dijadikan
sebagai Tuhan. Dan barangkali ada versi lain seputar kisah itu.
Yang
jelas Al-Qur'an al-Karim tidak menyingkap kesamaran yang berhubungan dengan Nabi
Idris. Yang kami ketahui hanya bahawa beliau adalah seorang yang jujur, yang terpercaya,
dan seorang Nabi. Allah s.w.t mengangkatnya ke darjat yang tinggi di sisi-Nya.
Nabi Idris a.s Bersama Malaikat Izrail
Suatu
ketika Nabi Idris a.s telah dikunjungi oleh Malaikat Izrail dan bertanya Nabi
Idris a.s katanya: "Hai malaikat Izrail, engkau datang ini untuk mencabut
nyawa atau untuk menziarah?." Kata Malaikat Izrail aku datang untuk
menziarah dengan izin Allah. Kata Nabi Idris kepada Malaikat Izrail: "Hai
Malaikat Izrail, saya ada keperluan dan kepentingan kepadamu" Kata Malaikat
Izrail "Kepentingan apa itu?" Jawab Nabi Idris "Kepentingan denganmu
iaitu supaya engkau mencabut nyawaku dan kemudian Allah menghidupkan kembali
sehingga aku dapat beribadah kepada Allah setelah aku merasakan
Sakaratul
maut". Kata Malaikat Izrail sesungguhnya aku tidak akan mencabut nyawa seseorang
melainkan mendapat izin Allah. Maka Allah memberi wahyu kepada kepada Malaikat
Izrail agar dia mencabut nyawa Nabi Idris, maka seketika itu Malaikat Izrail mencabut
nyawa Nabi Idris a.s. Maka Malaikat Izrail menangis atas kematian Nabi Idris sambil
memohon kepada Allah agar Allah menghidupkan kembali Nabi Idris a.s.
Kemudian
Allah mengabulkan permohonan Malaikat Izrail, maka Nabi Idris hidup kembali. Malaikat
Izrail bertanya kepada Nabi Idris as. "Hai saudaraku, bagaimana rasanya sakaratulmaut
itu?. Kata Nabi Idris a.s "Sesungguhnya rasa sakaratulmaut itu saya umpamakan
binatang yang hidup itu dilapah kulitnya (dibuang kulitnya semasa hidup-hidup) dan
begitulah rasanya sakaratulmaut bahkan lebih seribu kali sakit."
Kata
Malaikat Maut: "Secara halus dan berhati-hati aku mencabut nyawa yang
seperti itu selama-lamanya." Kemudian Nabi Idris a.s berkata lagi pada
Malaikat Maut: "Hai Malaikat Maut, saya ada keinginan lagi dengan engkau
iaitu saya ingin melihat Neraka Jahanam sehingga saya boleh beribadah kepada
Allah dengan bersungguh-sungguh setelah melihat belenggu, rantai-rantai dan
kala jengking yang menyengat orang-orang yang ada di Neraka
Jahanam."
Kata Malaikat Maut "Bagaimana saya boleh pergi ke Neraka Jahanam tanpa
izin Allah".
Maka
Allah memberi wahyu kepada Malaikat Maut dengan firman: "Pergilah engkau
ke Neraka Jahanam bersama-sama Nabi Idris a.s". Malaikat Maut pun pergi ke
Neraka Jahanam bersama-sama Nabi Idris kemudian Idris melihat segala macam seksaan
yang diciptakan Allah untuk musuh-musuhNya yang berupa belenggu, rantai-rantai
daripada neraka dan kala jengking serta ular dengan api-api yang menyala dan
kayu zakum dan air yang sangat panas untuk diminum oleh ahli neraka tersebut.
Setelah kembali Nabi Idris
berkata
lagi kepada Malaikat Maut. "Hai Malaikat Maut, saya ada keinginan lagi
dengamu
iaitu
saya ingin melihat syurga sehingga saya boleh tambah meningkatkan amal
ibadah," maka Malaikat Maut berkata "Bagaimana boleh saya bersamamu
ke dalam syurga tanpa izin Allah." Maka Allah memberi izin pada Malaikat
Maut untuk pergi berdua dan berhenti
dekat
pintu syurga.
Maka
Nabi Idris melihat di dalamnya nampak bermacam-macam nikmat dan istana besar lagi
indah dan beberapa anugerah yang berharga, juga tumbuh-tumbuhan serta buah-buahan
yang beraneka warna dan rasanya berbeza-beza. Nabi Idris berkata "Hai saudaraku,
saya telah merasakan sakitnya sakaratulmaut, saya telah melihat Neraka Jahanam
yang didalamnya bermacam-macam rupa seksaan dan azab neraka maka mohonlah
engkau kepada Allah agar Allah mengizinkan saya untuk masuk syurga dan minum
airnya agar hilang rasa sakitnya sakaratulmaut di tenggkorakku ini dan juga terhindar
daripada seksaan Neraka Jahanam.
Maka
Malaikat Izrail minta izin kepada Allah lalu mengizinkannya, kemudian masuklah meraka
berdua ke alam syurga lalu keluar. Kemudian Nabi Idris masuk lagi ke dalam syurga
dan meletakkan seliparnya di bawah pokok kayu di dalam syurga. Maka Nabi Idris
berkata
kepada Malaikat Izrail "Hai Malaikat Maut, selipar saya tertinggal didalam
syurga di bawah pokok kayu, maka kembalikanlah saya ke dalam syurga," maka
Nabi Idris masuk ke syurga dan tidak mahu keluar lagi dari syurga. Maka berteriaklah
Malaikat Izrail memanggil Nabi Idris agar keluar dari syurga. "Hai Idris,
keluarlah engkau dari syurga." Maka Nabi Idris pun tidak mau keluar Allah
s.w.t.
Telah
berfirman "Tiap-tiap orang mesti merasakan sakaratul maut, sedang saya
sudah merasakan sakaratulmaut. Dan Allah s.w.t berfirman lagi maksudnya:
"Tidak ada diantara kamu sekelian kecuali mereka itu memasuki (neraka/syurga)
sedang aku pernah memasuki neraka dan Allah pun juga berfirman lagi maksudnya:
"Dan tidaklah mereka itu dikeluarkannya". (keluar daripada syurga).
"Siapakah
yang mengeluarkan saya dari syurga" sedangkan Allah telah memberi wahyu
kepada
malaikat Maut. "Tinggalkanlah dia (Nabi Idris) sesungguhnya Aku telah memutuskan
dia di zaman azali dahulu bahawa sesungguhnya dia (Nabi Idris) tergolong ahli
dan penghuni syurga."
Dan
Allah telah berfirman kepada rasul-rasulNya tentang kisah Nabi Idris dalam
firmanNya
Page10
Of 472
yang
bermaksud. "Dan ingatlah olehmu cerita-cerita dalam kitab Nabi Idris a.s
dan
seterusnya."
Friday 11 October 2013
Posted by Aswad Firmansyah Hanafi
No comments | Friday, October 11, 2013
Menurut riwayat, sepanjang sejarah hidup manusia, bangunan Ka'bah mengalami 12 kali pembangunan dan renovasi.
Generasi 1. Ka'bah dibangun pertama kali oleh para Malaikat. Mereka membangunnya sekitar 2000 tahun sebelum Nabi Adam diciptakan, sebagai tempat thowafnya para malaikat di bumi.
Generasi 2. Ka'bah dibangun kembali oleh Nabi Adam dengan bantuan para Malaikat. Abdullah bin Umar meriwayatkan, bahwa ketika menurunkan Adam ke bumi, Alloh berfirman kepada : "Sungguh, Aku menurunkanmu bersama dengan sebuah rumah yang disekelilingnya digunakan untuk thowaf sebagaimana 'Arasy-Ku; di sekitarnya dijadikan tempat sholat sebagaimana halnya dengan 'Arasy-Ku". (Perawinya shahih. Kitab Majmu' az-Zawaid).
Generasi 3. Sepeninggal Nabi Adam , Nabi Syits membangun kembali Ka'bah dengan menggunakan tanah dan batu. Ka'bah ini berdiri sampai zaman Nabi Nuh . Pada zaman ini, Ka'bah rusak berat dan runtuh akibat terpaan angin taufan dan banjir besar.
Generasi 4. Ka'bah dibangun kembali oleh Ibrahim dan Isma'il . Sewaktu Nabi Ibrahim menempatkan dan meninggalkan Hajar dan Ismail di suatu lembah yang gersang di dekat Baitulloh (sekitar Masjidil Haram sekarang), reruntuhan bangunan Ka'bah sudah tidak ada bekasnya, tinggal fondasinya dalam kondisi terpendam tanah. Di tempat ini beliau berdoa, yang artinya:
رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّـتِي بِـوَادٍ غَيْرِ ذِيْ زَرْعٍ عِنْدَبَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيْمُوا الصَّلَـوةَ فَاجْعَلْ أَفْـئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْـوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُوْنَ
Ya Tuhan kami, sungguh aku menempatkan sebahagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati, Ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat. Maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezkilah mereka dari buah-buahan. Mudah-mudahan mereka bersyukur." (QS Ibrahim, [14]:37)
Setelah Nabi Ismail dewasa, Nabi Ibrahim mengajaknya membangun kembali Ka'bah di atas fondasi yang sudah ada (QS Al-Baqrah,[2]:127). Fondasi ini sungguh luar biasa kuatnya dan mampu bertahan sampai sekarang, lebih dari 5000 tahun. Batu-batu temboknya diambil dari 5 gunung, yaitu gunung Hira', Tsabir, Labanan, Khair (keempatnya berada di tanah Haram) dan Thursina (Palestina).
Keadaan Ka'bah berbentuk persegi empat. tingginya sekitar 4 meter; tidak beratap; dibuatkan 2 pintu yang menempel ke tanah, yakni pintu masuk di sebelah rukun Hajar Aswad dan pintu keluar di sebelah rukun Yamani. Di sebelah dinding antara rukun Syami dan Iraqi dibuatkan rumah kecil yang lebih dikenal dengan Hijir Ismail, sebsgsi tempat tinggal Nabi Ismail dan Siti Hajar.
Generasi 5. Ka'bah dibangun kembali oleh Suku Amaliqah setelah bangunan Ka’bah runtuh. Keadaannya sama seperti zaman Nabi Ibrahim.
Generasi 6. Ka'bah dibangun kembali oleh suku Jurhum setelah mengalami kerusakan.
Generasi 7. Qushay bin Kilab, Datuk Rosululloh, merenovasi dan memperbaharui bangunan Ka'bah yang rusak. Keadaannya sama seperti zaman Nabi Ibrahim, hanya ada perubahan pada ukuran dindingnya.
Generasi 8. Ka'bah direnovasi oleh kaum Quraisy pada tahun 606 M atau tahun ke-18 sebelum hijrah, ketika itu Nabi berusia 35 tahun. Istimewanya, pembangunannya hanya melibatkan orang-orang yang bersih (adil, tidak zhalim), dengan dana yang juga bersih dari riba dan haram. Dalam renovasi ini diadakan beberapa perobahan :
a) Meninggikan pintu utama Ka'bah (sebelah multazam) sekitar satu meter dari tanah,
b) Menutup pintu (mustajar) di samping rukun Yamani,
c) Memberi atap Ka'bah, agar terhindar dari pencurian atas barang milik Ka'bah,
d) Membuatkan "talang" saluran air di atas Hijir Ismail,
e) Meninggikan bangunan Ka'bah yang tadinya setinggi 4,5 m menjadi 8 meter. Keistimewaan lainnya adalah keikutsertaan Nabi yang dipercaya oleh kaumnya untuk meletakkan Hajar Aswad di tempat yang semestinya.
Generasi 9. Ka'bah direnovasi total oleh Abdulloh bin Zubair, walikota Makkah pada saat itu tahun 65 H / 683 M, setelah bangunannya rusak berat dan hampir runtuh akibat lontaran batu manzaniq tentara Yazid bin Mu'awiyah (khalifah kedua Bani Umaiyah) pimpinan Hajjaj bin Yusuf ats-Tsaqafi. Perubahan besar pada generasi ini adalah :
a) Pintu Ka'bah mustajar di sebelah rukun Yamani dibuka kembali,
b) Ka'bah ditinggikan menjadi 15 meter,
c) Dibuatkan tangga naik ke loteng dengan dihiasi emas.
Generasi 10. Ka'bah direnovasi oleh Hajjaj bin Yusuf atas izin Khalifah Abdul Malik bin Marwan (khalifah ke-5 Bani Umaiyah) pada tahun 74 H / 693 M. Pintu Ka'bah mustajar ditutup, dengan alasan untuk mengembalikan keadaan Ka'bah di zaman Jahiliyah/Quraisy.
Generasi 11. Tanggal 19-20 Sya'ban 1039 H / 1630 M hujan terus menerus, sehingga terjadi banjir besar yang meruntuhkan sebagian dinding dan atap Ka'bah. Sultan Murad IV Al-Usmani dari kerajaan Turki Usmani merenovasi Ka'bah secara total pada tahun 1040 H. Bentuk dan ukuran Ka'bah sebagaimana keadaannya sekarang.
Banjir besar di Masjidil Haram dan Ka'bah |
Generasi 12. Semasa Raja Fahd bin Abdul Aziz, Ka'bah direnovasi secara menyeluruh pada tahun 1417 H, yang meliputi penguatan fondasi, pembuatan kran dan saluran air, memplitur dinding, menambal lubang dinding yang menganga, mengganti atap dan menjadikan dua tingkat, yang dikerjakan oleh kontraktor Bin Laden.
Kondisi bangunan Ka'bah saat ini sebagai berikut:
Ukuran
|
Meter
|
Tinggi
|
14 m
|
Panjang dinding sisi multazam/pintu Ka’bah
|
12,84 m
|
Panjang dinding sisi Hijir Ismail
|
11,28 m
|
Panjang antara hijir Ismail dan Rukun Yamani
|
12,11 m
|
Panjang antara Rukun Yamani dan Hajar Aswad
|
11,52 m
|
Subscribe to:
Posts (Atom)